L’engagement des femmes entre émancipations et dominations. Le cas de radio Lorraine Cœur d’Acier, Longwy, 1979-1980

En 1979-1980, dans le prolongement des mobilisations pour la défense de la sidérurgie, Lorraine Cœur d’Acier (LCA), une radio syndicale mise en place à Longwy, en Lorraine, permet une expérience militante singulière au sein de laquelle des femmes s’expriment et se politisent, dans un milieu professionnel et militant très masculin. La place des femmes à LCA est soumise à des dynamiques contradictoires. En effet, les mécanismes d’assignation de genre fonctionnent à plein, mais les femmes sont parfois en mesure d’y résister, voire de déstabiliser les animateurs en charge de la radio. L’expérience qu’elles font est différenciée, notamment en raison de leur appartenance sociale et de leur passé militant. Ainsi, une partie de ces femmes sont des militantes de la sphère cégéto-communistes, d’autres ont en commun un capital culturel relativement élevé et une expérience militante souvent inscrite dans la lignée de Mai 68. Un troisième ensemble regroupe des femmes de sidérurgistes qui font à la radio leur première expérience militante. Ces dernières sont moins en mesure de résister aux assignations de genre, mais c’est pour elles que l’aventure est la plus déstabilisante, produisant une politisation par le lieu, à distance de la politique instituée.In 1979-1980 in Longwy (Lorraine region), the French trade union, the CGT, established the Lorraine Cœur d’Acier (LCA) radio, following mobilizations in defense of the steel industry. The radio opened unusual opportunities for some women to express themselves and to become politicized in a particularly masculine professional and militant sector. Women’s positions in the LCA were, however, ambivalent. Although gender operated to marginalize them, some were able to resist and even to challenge the male radio operators. Women’s experiences varied depending on their social class and their activist background. Some of the women involved were members of communist groups (both the CGT and the PCF) ; others shared a cultural background and a militant history that had emerged in the wake of 1968. A third group included wives of steel workers for whom the radio was their first militant experience. This latter group was less able to challenge gender typing, but their experiences within the radio had a more destabilizing effect on them, producing a form of politicization rooted in locality and relatively distant from organized politics