Chapitre 7. Légitimation et sacralité royale

Dans le présent chapitre, j’ai repris le texte d’une conférence donnée en dehors de l’espace universitaire (Fondation Abderrahim Bouabid, septembre 2011) sur la sacralité, dans un contexte où le Mouvement du 20 février remettait en question, dans un contexte plus global (le Printemps arabe), la sacralité du roi. Celle-ci est étudiée en la situant par rapport à des processus politiques concrets au cours desquels elle est utilisée. Couper la sacralité de ses usages politiques aboutirait au mieux à une exégèse du lexique sacro-politique. Dans cet aperçu sur les changements les plus significatifs qu’a connus la sacralité royale durant un peu plus d’un siècle, nous avons analysé la genèse du désenchantement du pouvoir du sultan avec Mohamed V, sa sacralisation avec Hassan II et avec Mohamed VI, les tensions entre la sacralisation, d’une part, et la sécularisation et la démocratisation, d’autre part, entre l’idée d’un roi citoyen et celle d’un roi distant