Avant-propos à la troisième parties

De manière générale, le motif de la sécularisation est sollicité, avec toutes les difficultés ou équivoques que cela peut comporter, lorsqu’il s’agit de penser ou de décrire le passage à la modernité. En ce sens, la « sécularisation » est historiquement et logiquement liée aux « Temps modernes » (die Neuzeit) en tant qu’ils sont l’espace de la « modernité » (die Moderne), et singulièrement à leurs commencements : elle est un des instruments à l’aide desquels on s’efforce de penser le « décroc..