Faut-il devenir mystique pour pouvoir rester chrétien ? L’exemple d’Ernst Troeltsch et d’Albert Schweitzer

Face à l’historicisme du xixe siècle, Ernst Troeltsch et Albert Schweitzer proposent chacun une interprétation mystique de la religion et de la foi chrétienne, leur permettant de rester chrétiens tout en abandonnant l’ancienne idée d’une histoire de salut. Troeltsch, refusant le neo-friesianisme de son ami Wilhelm Bousset comme aussi toute réduction de la foi chrétienne à sa dimension morale, interprète l’expérience religieuse comme une rencontre réelle avec Dieu, composée d’un élément empirique et contingent et d’un élément rationnel sous forme d’un apriori religieux. Albert Schweitzer présente l’apôtre Paul comme un mystique et avance l’idée d’une « mystique christocentrique » qui, pour l’homme moderne, se basera sur la « résonnance » de la volonté de Jésus dans celle des chrétiens.Given the Historicism of the 19th century, Ernst Troeltsch and Albert Schweitzer suggest a mystic interpretation of religion and Christian faith enabling them to stay Christians without adhere to the ancient idea of history of salvation. Troeltsch refuses the “neo-friesianism” of his friend Wilhelm Bousset as well as any form of moral reduction of Christian faith. He interprets the religious experience as a real encounter with God, consisting of an empiric element and a rational element named “religious apriori”. Albert Schweitzer presents the apostle Paul as a mystic and put forward the idea of a “Christocentric mystic” which will be based, for modern man, on the “resonance” of the will of Jesus in the will of Christians