L’estime de soi : un cas particulier d’estime sociale ?

Un des traits plus originaux de la théorie intersubjective de la reconnaissance d’Axel Honneth, consiste dans la façon dont elle discute la relation entre estime sociale et estime de soi. En particulier, Honneth présente l’estime de soi comme un reflet de l’estime sociale au niveau individuel. Dans cet article, je discute cette conception, en posant la question suivante : l’estime de soi est-elle un cas particulier de l’estime sociale ? Pour ce faire, je me concentre sur deux problèmes cruciaux posés par la théorie de Honneth. En premier lieu, sa définition de l’estime de soi est trop vague ; en second lieu, elle n’explique pas comment estime sociale et estime de soi s’articulent. Pour résoudre ces problèmes, je m’appuie sur la conception de l’estime de soi avancée par le psychologue social Morris Rosenberg et sur une discussion de cas de « déviance sociale » et de discrimination. Avec cette discussion, je vise à montrer l’interdépendance de l’estime sociale et de l’estime de soi et l’autonomie relative de la seconde par rapport à la première. L’irréductibilité de l’estime de soi à l’estime sociale, l’absence de dichotomie entre ces deux formes d’estime, loin de réintroduire une polarisation des rapports entre individuel et social, invitent à développer une conception intersubjective du rapport entre estime de soi et estime sociale.Axel Honneth’s discussion of the relation between self esteem and social esteem represents an original feature of his intersubjective theory of recognition. From Honneth’s point of view, self-esteem is conceived as the reflection of social esteem at the individual level. In this paper, I discuss this conception, by raising the question: is self-esteem a particular instance of social esteem? I thus aim at discussing two major problems raised by Honneth’s theory. Firstly, his definition of self-esteem is too vague. Secondly, his conception does not explain how the relation between self-esteem and social esteem is articulated. In order to deal with these problems, I will lean on Morris Rosenberg’s conception of self-esteem and on a discussion of cases of social deviance and discrimination. I thus aim at showing both the interdependence between social esteem and self-esteem, and the relative autonomy of self esteem in relation to social esteem. Far from reintroducing a dichotomy between the individual and the social dimensions, this antireductionist approach may represent a possible starting point for a fully intersubjective conception of the relation between social esteem and self-esteem