Comme on le sait bien, la féerie, loin de disparaître à la fin du Moyen Âge, se perpétue et se multiplie, mais en changeant de nature. Parmi les métamorphoses observées, sa confusion avec la fable mythologique souligne une volonté des auteurs humanistes d’assimiler la féerie. Cette assimilation de la féerie à la mythologie s’observe tout particulièrement au livre XI de l’Amadis de Gaule, au travers de la description du palais de Diane et Phébus. Bâti par Cinistides, le plus grand architecte e..
International audienceOn a pu dire que le XVIIe siècle, et en particulier le XVIIe siècle français, ...
International audienceOn a pu dire que le XVIIe siècle, et en particulier le XVIIe siècle français, ...
L’imaginaire gigantal présente, au XVIIe siècle, une caractéristique frappante : les géants y appara...
« Lire les oeuvres mythologiques des XVIe et XVIIe siècles : outils, méthodes et enjeux » Versaille...
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Face aux secrets du monde, le poète « rempli de divinité » Voici une vaste entreprise où mythe, poés...
L’évocation des xve-xvie siècles tient en Belgique une position privilégiée dans le corpus littérair...
Dans Perceforest, roman en prose que je considère comme une réécriture datant du xve siècle, la myth...
Sur la question du devenir du pouvoir économique de l’aristocratie au XXe siècle, là encore, les pré...
Si la périphrase est habituelle dans les pratiques littéraires du xvie siècle, c’est surtout en poés...
Qu’Icare porte au xixe siècle les turbulences de l’artiste et que la surestimation du démiurge ou sa...
Dédale au Moyen Âge, « li bons charpentiers » « Qui supporterait de passer pour un ignorant pour n’a...
Prolégomènes À partir du iiie siècle avant notre ère, les collections de mythes ont connu une vogue....
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Les mythes […] attendent que nous les incarnions. Qu’un seul homme au monde réponde à leur appel, et...
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