Occupation et inhumations du Néolithique récent à Illfurth « Naegelberg » (Haut-Rhin)

À l’est de la Trouée de Belfort, à proximité de Mulhouse, une occupation des premiers siècles du quatrième millénaire a récemment été reconnue à travers une dizaine de structures en creux. La céramique se rapporte en majorité au style A de la culture de Munzingen (vers 3800-3600 av. J.-C.). Deux de ces fosses accueillaient des inhumations. La première (st. 89) rassemble deux enfants d’environ 10 ans, déposés simultanément autour de 3650 av. J.-C. et traités de manière asymétrique. La seconde inhumation (st. 10) est légèrement plus ancienne (vers 3800 av. J.-C.). Un adulte a été déposé sur le flanc, membres inférieurs repliés, accompagné d’un viatique constitué de mobilier rare et pour partie importé (os long scié de grand oiseau, gobelet en bois de cerf, cristal de roche et céramique). Dans cet article, après la présentation de ces nouvelles données, l’attribution culturelle est discutée en détail. Le viatique de la tombe 10 est constitué de mobilier de tradition Cortaillod, mais le rite funéraire ne peut être rapproché de celui des habitants du Plateau suisse. Le dépôt apparaît comme une mise en scène où intervient du mobilier exceptionnel. La présence de chacun de ces éléments peut certes être expliquée par les réseaux de circulations, mais leur association au sein d’une même inhumation demande de considérer sérieusement l’hypothèse d’un individu originaire de l’aire Cortaillod. En conclusion, nous rappelons que les traditions domestiques, définies sur des objets de la vie quotidienne, doivent être distinguées des rites funéraires.East of the Belfort Gap, close to Mulhouse, a dozen pits containing Jungneolithikum pottery were recently excavated and attributed to style A of the Munzingen culture (3800-3600 BC). Funerary deposits were found in two of the pits. In the first (pit 89), two children of approximately 10 years of age were simultaneously buried around 3650 BC. Judging by the different arrangements of their bodies, it seems that they were not treated in a similar manner. The second grave (pit 10) is a little older (around 3800 BC). A single adult individual was buried on his side with both legs folded, and provided with rare artefacts, partly from abroad (a large sawn bird bone, an antler cup from the Swiss Plateau, rock-crystal from the Alps, and pottery). In this paper, we present these new findings and discuss which culture they should be assigned to. The artefacts and the raw materials from grave 10 belong to the Cortaillod tradition, while the funerary ritual cannot be regarded as originating on the Swiss Plateau. The funerary deposit seems to follow a codified staging in which exceptional artefacts play a leading role. The presence of each artefact can obviously be explained by the exchange networks, but not their joint occurrence in the same grave. Therefore, the hypothesis of an individual native of the Cortaillod area must be taken seriously into account. In conclusion, it should be remembered that domestic traditions, as suggested by everyday artefacts, are not to be confused with funerary rituals.Im Osten der Burgundischen Pforte wurde in der Nähe von Mulhouse vor kurzem anhand von ca. 10 eingetieften Strukturen eine Siedlung der ersten Jahrhunderte des 4. Jahrtausends identifiziert. Die Keramik ist überwiegend Munzingen A zuzuordnen (um 3800-3600 v. Chr.). In zwei der Gruben wurden Körpergräber entdeckt. In der ersten Grube (st. 89) lagen zwei Kinder von ungefähr 10 Jahren, die zur gleichen Zeit, um 3650 v. Chr., bestattet worden waren und eine ungleiche Behandlung erfahren hatten. Das zweite Körpergrab (st. 10) ist etwas älter (um 3800 v. Chr.). Hier war ein Erwachsener in Seitenlage mit angewinkelten unteren Gliedmaßen niedergelegt worden. Die Beigaben umfassen seltene und zum Teil importierte Gegenstände (abgesägter Langknochen von einem großen Vogel, Becher aus Hirschgeweih, Bergkristall und Keramik). Anschließend an die Präsentation dieser neuen Erkenntnisse wird die kulturelle Zuweisung im Detail diskutiert. Die Beigaben aus Grab 10 setzen sich aus Mobiliar der Cortaillod-Tradition zusammen, der Bestattungsbrauch ist jedoch nicht vergleichbar mit dem der Bewohner des Schweizer Mittellandes. Das Depot sieht wie eine Inszenierung aus, in der außergewöhnliche Grabbeigaben eine Rolle spielen. Die Präsenz jedes einzelnen dieser Elemente kann sicher durch Tauschnetze erklärt werden, doch ihre Präsenz in demselben Grab legt die Hypothese eines Individuums aus dem Bereich der Cortaillod-Kultur nahe. Abschließend erinnern wir daran, dass die häuslichen Traditionen, die anhand der Alltagsgegenstände definiert werden, von den Bestattungssitten zu unterscheiden sind