Corps, décor et envers du décor dans les vidéos populaires africaines

RésuméDans les années 1990, le Ghana et le Nigeria ont connu une véritable révolution culturelle sous la forme d’un genre cinématographique nouveau, totalement indépendant des sponsors étrangers. Brassant des centaines de millions de dollars, fabriquant des stars, et captivant un public de masse, des vidéos familiales, connues sous le nom de Nollywood, se sont hissées au 3e rang mondial de l’industrie cinématographique. Décriés par les esthètes pour leur caractère commercial et leur côté « bas de gamme », ces films traitent pourtant de problèmes de sociétés qui intéressent tout le monde : l’individualisme, la réussite sociale, les aléas du couple, la parenté, l’héritage, le népotisme, la corruption, la sorcellerie, les traditions rétrogrades, les confits religieux, l’exode, la maladie, la mort, le destin. Si peu réalistes qu’elles soient, ces vidéos rendent bien compte de la crise que vivent les sociétés africaines contemporaines, tout en infirmant les théories du désenchantement du monde.AbstractIn the 1990s, Ghana and Nigeria experienced a literal cultural revolution in the form of a new type of cinema completely independent from foreign sponsors. Involving hundreds of millions of dollars, manufacturing stars and captivating a mass audience, family videos known as « Nollywood » rose to the third place in the film industry worldwide. Belittled by aesthetes as too commercial and « downscale », these films dealt with social problems of interest to everyone : individualism, social success, the ups and downs in the life of a couple, kinship, inheritance, nepotism, corruption, witchcraft, backward traditions, religious conflicts, migrations, illness, death, destiny. Regardless of how much they lacked in realism, these videos clearly depicted the crisis of contemporary African societies while invalidating theories about the disenchantment of the world