O mito da portugalidade no ensino colonial: a história e a razão metonímica

Enquanto sector da política colonial portuguesa, a instrução e a educação colonial serão abordadas como elemento estruturante da dominação colonial e como campo de exercício da razão metonímica (cf. SANTOS 2002; 2006).Procurar-se-á, pois, problematizar a temática da instrução e educação colonial em Angola, focando especialmente a década de 1960. Nesse contexto particular, a educação era encarada, simultaneamente, como instrumento de luta contra a «insurreição terrorista» que se espalhava por Angola e como um instrumento de promoção da adesão das comunidades à portugalidade, tornando-as imunes à «rebelião». Será, pois, um ideal instrumental de portugalidade e os propósitos de afrontamento e neutralização das ideologias nacionalistas, que irão orientar a acção educativa colonial. Esse ideal de portugalidade servirá ao fortalecimento dos propósitos «integracionistas» e «assimilacionistas», na medida em que «todos quantos pensam, sentem e agem à luz dos valores morais, espirituais e religiosos da Casa Lusitana são portugueses. Em rigor, a integração é, entre nós, uma mentalidade. Define um estilo de vida» (SILVA 2010: 16).As a sector of the colonial Portuguese policy, instruction and colonial education will be addressed as a structural element of colonial domination and as a field for the exercise of metonymic reason (cf. SANTOS 2002; 2006). This article aims to discuss the theme of instruction and colonial education in Angola, especially focusing on the 1960s context, in which the education was simultaneously viewed as a tool to combat «terrorist insurgency» that was spreading through Angola and as a tool to promote the commitment of the communities to Portuguese nationality, making them immune to the «rebellion». It will be an instrumental ideal of Portugalidade and it will be purposes of neutralization of nationalist ideologies, which will guide the colonial educational activity. This ideal of Portugalidade serve to strengthen «integrationist» and «assimilationist» purposes. In fact, «all who think feel and act in the light of moral, spiritual amd religious values of Casa Lusitana are Portuguese. Strictly speaking, integration is among us a mindset. Defines a lifestyle»(SILVA 2010: 16)