Le catholicisme français sort de la Seconde Guerre mondiale profondément déstabilisé. Face aux enjeux du moment, les solutions apostoliques d’avant-guerre sont largement déconsidérées. La notion traditionnelle de mission permet de formuler cette critique en langage chrétien et de fédérer des énergies au service d’une entreprise de rechristianisation des masses. Au-delà de la figure exemplaire du prêtre-ouvrier, c’est une génération qui se reconnaît dans une même utopie missionnaire répétant le mot d’ordre de Frédéric Ozanam en 1848, un siècle plus tôt : « Passons aux barbares ! » La force de cet imaginaire religieux se mesure à la volonté de vivre ce départ en mission « sans esprit de retour », dans un va-tout qui, à défaut de remettre l’Ég...
« Il faut faire attention qu’il y a une très grande différence entre dire qu’une certaine qualité, m...
Dès la fin du XIXe siècle, l'évêque de Crémone, Mgr Bonomelli, prit conscience de l'ampleur du phéno...
Dans deux notices précédentes, nous avons montré comment l’utilisation de [C]ham par les missionnair...
Le catholicisme français sort de la Seconde Guerre mondiale profondément déstabilisé. Face aux enjeu...
International audienceLes ordres missionnaires méridionaux s’inscrivent dans l’histoire du catholici...
Au cours du XVIIe siècle, les ordres religieux féminins s’implantent massivement aux frontières de l...
Il n’est pas exagéré d’attribuer à la présence missionnaire la plus grande responsabilité dans la di...
International audienceCe texte interroge la pertinence de l’expression « retour à l’intime » au sort...
Les nations engagées dans la Première Guerre mondiale ont, à des degrés divers, entraîné dans leur s...
Quels furent les savoirs utilisés, diffusés et produits par les missionnaires catholiques, à partir ...
Bernard Dompnier, La France du premier XVIIe siècle et les frontières de la mission, p. 621-652. L'...
International audienceLes interventions sanitaires et éducatives permettent auxÉglises évangéliques ...
La diplomatie confessionnelle énonce, de manière générale, les stratégies internationales de trois c...
Dominique Deslandres, «Des ouvriers formidables à l'enfer». Épistémè et missions jésuites au XVIIe s...
Le xixe siècle missionnaire se décline au féminin et ouvre aux sœurs de nouveaux espaces d’apostolat...
« Il faut faire attention qu’il y a une très grande différence entre dire qu’une certaine qualité, m...
Dès la fin du XIXe siècle, l'évêque de Crémone, Mgr Bonomelli, prit conscience de l'ampleur du phéno...
Dans deux notices précédentes, nous avons montré comment l’utilisation de [C]ham par les missionnair...
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