Des carnets de G. A. Robinson aux romans de Mudrooroo : la figure de l’indigène en marge de l’Histoire australienne

Dans la première moitié du XIXe siècle, les carnets écrits par G. A. Robinson à l’époque du protectorat témoignent de l’intérêt croissant porté aux populations indigènes depuis les premiers voyages d’exploration de la fin du XVIIIe siècle. Ces premiers récits ont très fortement marqué la pensée victorienne et ont contribué à façonner les stéréotypes qui se retrouvent dans les romans des premiers écrivains australiens ainsi que plus tard dans ceux des écrivains aborigènes. Oscillant entre le « bon sauvage », qu’il est possible d’éduquer, et le « mauvais sauvage », violent et dangereux, ils se nourrissent de cette pensée et contribuent à l’enrichir de nouvelles anecdotes et expériences. Cet article explore comment l’écrivain aborigène Mudrooroo traite le rapport entre fiction et Histoire dans ses romans qui se situent dans la période des premiers contacts entre colons et indigènes, Doctor Wooreddy’s Prescription for Enduring the Ending of the World (1983) et la tétralogie de Master of the Ghost Dreaming (1991). En effet, cette réécriture d’événements historiques engage tantôt un dialogue tantôt une confrontation avec les dépositaires des premiers récits historiques sur les rencontres entre blancs et Aborigènes—les blancs eux-mêmes.In the first half of the 19th century, George Augustus Robinson’s journals, which he had written after being officially appointed Protector of the Aborigines, show the growing interest in Indigenous populations, from the very first voyages of discovery to the beginning of the 18th century. Those first accounts were informed by Victorian attitudes and contributed to forging the stereotypes which can be found either in novels by early Australian (i.e. white) writers or, later, in those by Aboriginal writers. Wavering between the “noble savage,” who may benefit from education, and the “ignoble savage,” violent and dangerous, those stereotypes feed on these attitudes and fuel them with new anecdotes and experiences. This article explores how Aboriginal writer Mudrooroo engages with the relation between fiction and History in his novels, which are set at the time of the first contacts between settlers and Aborigines, Doctor Wooreddy’s Prescription for Enduring the Ending of the World (1983) and the Master of the Ghost Dreaming tetralogy (1991). Indeed, this rewriting of historical events starts either a conversation or a confrontation with the depositaries of the first historical accounts about those encounters between whites and Aborigines—that is to say the whites themselves