Estradnaja satira Mihaila Žvaneckogo 60-h‒načala 80-hh godov

RésuméLes sketchs satiriques de Mihail Åvaneckij, des années 1960 au début des années 1980 (structure du texte dans le contexte culturel contemporain).La popularité de Mihail Åvaneckij (1934, Odessa) auprès d’un public nombreux et varié dura plus de quatre décennies. Nous étudions ici les particularités de son comique à la lumière de son rapport et de son interaction avec le contexte culturel de la période allant des années 1960 à la première moitié des années 1980. Comme thèmes dominants de notre analyse de la structure de ses textes satiriques nous avons choisi l’interprétation comique de quelques modèles constants de la culture russe, en particulier l’opposition « byt -- bytie », et l’évolution des relations intertextuelles et du contexte communicationnel de l’auteur. La comparaison avec la satire « sanctionnée » de ses prédécesseurs et de ses contemporains nous permet d’appréhender la spécificité et la dynamique du comique de Mihail Åvaneckij -- catalyseur et instrument efficace dans le processus de dévaluation et de désintégration des valeurs de la culture officielle pendant la période écoulée entre le dégel et la perestroïka.AbstractMikhail Zhvanetskii’s satirical sketches from the 1960s to the early 1980s (text structure in its contemporary cultural context).This article examines specific features of the comedy of Mikhail Zhvanetskii (1934, Odessa), whose popularity with a large and varied public lasted for more than four decades, in the light of its relationship to and interaction with the cultural context of the period stretching from the 1960s to the first half of the 1980s. Our analysis of the structure of these satirical texts rests on the following major considerations : the interpretation of enduring models of Russian culture, especially the opposition “byt - bytie”, the evolution of intertextual ties, and the author’s communicational situation. Comparison with the “sanctioned” satire of Mikhail Zhvanetskii’s predecessors and contemporaries allows us to apprehend the specificity and dynamics of his comedy--a catalyst and powerful instrument in the devaluation and disintegration of official cultural values during the period between the Thaw and Perestroika