Propriétés stylistiques de l’auto-sociobiographie : l’exemplification par l’écriture d’Annie Ernaux

Parce qu’ils inscrivent le social dans et par le style, les textes d’Annie Ernaux se démarquent de la pensée des rapports entre sociologie et littérature comme relevant d’une transparence directe entre un texte et son contexte : ils modélisent, symbolisent même, en un mot exemplifient la conjonction des dimensions sociocritiques et sociodiscursives. Les ressources expressives dans lesquelles se cristallise leur conversion d’un vécu intime en réalité sociale mettent en effet en œuvre une exemplification de la réalité personnelle en réalité groupale, et engagent ainsi celle de l’auto-sociobiographie. Les écrits d’Annie Ernaux sont de fait sous-tendus par une rhétorique de l’exemple : leurs personnages sont constitués en représentations typiques du rapport au social ; ces dernières sont même exemplifiées, c’est-à-dire augmentées d’une valeur symbolique à laquelle réfère ouvertement le texte ; l’enjeu argumentatif et politique dont elles sont dotées les offre encore comme exempla aux postulats sociologiques. Ces caractères de l’auto-sociobiographie induisent le travail de dynamiques de transformation de la réalité d’une vie en réalité partagée : l’écriture d’Annie Ernaux est le lieu de tensions, entre réalités sociale et littéraire, entre réalités conjecturelle et exemplifiée ; le passage d’un plan à l’autre implique une recherche de distanciation de l’intime ; le pacte autobiographique s’en trouve ainsi remodelé. Ces transformations déterminent une socialisation de l’écriture, dans la collectivisation des marques énonciatives, dans l’extension des références et dans la désingularisation des structures. Ce sont autant de propriétés stylistiques de l’auto-sociobiographie, collectées telles que les étudient les critiques, et telles que les donne l’auteure.As they fall social matters within and through the style, Annie Ernaux’s texts differentiate themselves from the thought of relationship between sociology and literature by falling under a straight transparency between a text and its context: they shape, even symbolize, exemplify the combination of both sociocritics and sociodiscursives dimensions. The stylistic properties in which the conversion of an intimist life to a social reality hatches indeed implement an exemplification of a personal reality into a group one, and thus engage the auto-sociobiography reality. Annie Ernaux’s writings are de facto underpinned by a rhetoric of the example: their characters are made of typical representations of the relationship to social matters; these representations are even exemplified, in other words increased by a symbolic value at which the text openly refers to; the argumentative and political concerns vested in the representations offer them as exempla to the sociological postulates. These auto-sociobiography characters induce the work of dynamics that transforms the reality of one life into a common reality: Annie Ernaux’s writing is a place of tensions, between social and literature realities, between conjecture and exemplified realities; the leap from one plan to another induces a distancing search from the intimate; the autobiographic pact is thus remodeled. These transformations determine a writing socialization, in the collectivization of enunciation marks, in the extension of the references and in the structures unspecialization. These are all stylistic special features of auto-sociobiography, gathered as studied by the critics, and as given by the author