« Que désirons-nous faire reconnaître lorsque nous luttons pour une reconnaissance ? Une identité, un statut, une qualité ? Ou bien un savoir, une histoire, une mémoire ? Entre ces deux séries, la différence, apparemment infime, est sans doute considérable : de l’une à l’autre s’est ajoutée une épaisseur temporelle » (Préface, p. 9). Les actes de reconnaissance, comme ceux de mépris, que ce soit par l’intermédiaire de dispositifs téléologiques ou d’interactions intersubjectives, sont des act..
Autres contributeurs : Christine Chevret-Castellani, Valérie Colomb, Claude Dubar, Olivier Dupont, ...
On voit se manifester aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques tout un ensemble d...
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Dans le cadre actuel d’une crise des temps, entendue comme présentéisme (Laïdi, 2000), immédiateté (...
On voit se manifester aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques tout un ensemble d...
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La reconnaissance constitue-t-elle vraiment, comme l’indique la brochure de présentation, « un besoi...
Je voudrais démontrer que penser en termes de reconnaissance, c’est-à-dire assumer l’hypothèse que l...
Le terme de reconnaissance peut recevoir en français quatre sens différents, ce qui n’est le cas ni ...
« À en croire certains, soulignait Claude Lévi-Strauss, la crise d’identité serait le nouveau mal d...
La reconnaissance des identités catégorielles et la question de leur traitement dans une perspective...
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