In Search of a Liturgical Patrimony: Anglicanism, Gallicanism & Tridentinism

In common with other churches of the Protestant and Catholic Reformations, the Church of England identified its own worship with that of the ancient Jewish Temple in Jerusalem and of the early Church. In the aftermath of Queen Mary’s restoration of Catholicism, the Church of England’s liturgical identity was also dominated by a severe Puritan reaction against all Catholic forms. In the last decade of Elizabeth’s reign, however, an ‘avant-garde’ of clergy emerged committed to greater ceremonialism in worship according to the Book of Common Prayer. The Laudian high churchmanship that emerged from this beginning was a movement in tension, looking simultaneously to the Patristic Church, the pre-Reformation Church in England (with a strong strain of ‘gothic survivalism’) and the even more risky world of the continental baroque. From the seventeenth to the nineteenth centuries, the Church of England was conscious of affinities with the Gallican, nationalist tradition in the French Church, but at either end of this period the Tridentine baroque would also prove seductively fascinating to many Anglicans. The use of the chancel screen was frequently a touchstone of this debate. While the Gallican tradition was effectively submerged within Roman Catholicism by the French Revolution and the First Vatican Council, the tension between the ‘Gallican’ and ‘Tridentine’ tendencies within Anglican high churchmanship remains alive to this day. In the nineteenth century, influential Anglican converts to the Church of Rome brought with them their contrasting convictions about the appropriate architectural setting for the liturgy. The architect A. W. N. Pugin, firmly committed to liturgical Gallicanism, advocated medieval music, architecture and Sarum ceremonial, while John Henry Newman and his fellow Oratorians insisted on an ultramontane liturgy and architecture. Through the creation of the Anglican Ordinariate within the Roman Catholic Church, the Anglican tradition continues to bear witness to the diversity of the Catholic tradition.Comme les autres Eglises issues des Réformes protestantes et catholiques, l’Eglise d’Angleterre concevait sa liturgie en continuité avec celle du Temple antique de Jérusalem et de l’Eglise primitive. Après l'expérience de restauration par Marie Tudor du catholicisme, l'identité liturgique de l'Eglise d'Angleterre fut dominée par une violente réaction puritaine contre toute forme de pratique qui rappelait le catholicisme. Cependant, dans la dernière décennie du règne d'Elisabeth Ire, apparut une avant-garde cléricale acquise à plus de cérémonial dans le culte célébré selon les rites du Book of Common Prayer. De ces prémices, naquit ensuite la haute Eglise laudienne inspirée, non sans tensions, de l’Eglise des Pères, de l’Eglise médiévale anglaise (avec un goût pour les survivances gothiques) et du baroque continental auquel elle se risquait. Du XVIIe au XIXe siècle, l’Eglise d’Angleterre était très consciente de profondes affinités avec la tradition gallicane et nationale de l’Eglise de France, mais au commencement comme à la fin de cette période, le baroque tridentin a aussi fasciné et séduit maints anglicans. La présence ou non d’un jubé était à l’époque un des enjeux essentiels. Alors que la Révolution française et le premier Concile du Vatican sonnèrent la fin de la tradition gallicane au sein du catholicisme, les tensions entre les tendances « gallicane » et « tridentine » au sein de la haute Eglise anglicane restent vives encore aujourd’hui. Au XIXe siècle, d’influents anglicans, convertis à l’Eglise catholique romaine, y importèrent leurs désaccords sur le cadre architectural le plus approprié pour la liturgie. L’architecte A. W. N. Pugin, défenseur convaincu du gallicanisme liturgique, plaidait pour la musique et l’architecture médiévales ainsi que pour le cérémonial du rite de Salisbury, alors que Newman et ses amis oratoriens insistaient sur une liturgie et architecture ultramontaines. Par le biais de la création des Ordinariats anglicans au sein de l’Eglise catholique romaine, la tradition anglicane continue à porter témoignage de la diversité de la tradition catholique