Introduction

Commençons, comme il est de rigueur, par les sources. L’historien de l’Espagne musulmane —au moins jusqu’au XIIIe siècle— se heurte d’emblée à la difficulté majeure que connaissent bien tous ceux qui ont tenté de rendre vie à l’Islam du Moyen Âge : l’absence à peu près totale de documents. J’entends par « document », comme on a coutume de le faire, les traces écrites, directes et contemporaines d’une activité politique, administrative ou économique : dans notre cas, actes de chancellerie ou a..