Quand une bergère se fait anthropologue dans le milieu pastoral en Provence : comment conserver une double identité sur son terrain d'étude et son terrain d'appartenance ?

Dans cet article, une bergère-doctorante présente les difficultés dans l'analyse d'un terrain « familier », le milieu pastoral provençal, lorsqu'il s'agit de conserver une double identité. Elle décrit les « ratés » vécus en lien avec ces identités qui s'emmêlent, qui alternent en importance et comment ceci influence la recherche. Car ces deux identités professionnelles, bergère et chercheure, s’excluent souvent l'une l'autre et c'est dans le « faire » que se préservent ces statuts. L’auteure analyse comment certains éléments a priori anodins comme des outils de travail ou la modification du corps peuvent « trahir » sur ces revendications identitaires, peuvent modifier la socialisation et la recherche dans un processus professionnel double.In this article, a shepherd-doctoral student presents the difficulties in analyzing a "familiar" terrain, the Provencal pastoral environment, when it is a question of preserving a double identity. It describes the "failures" experienced in connection with these tangled identities, which alternate in importance, and how this influences research. Because these two professional identities, shepherdess and researcher, are often excluded from each other and it is in the "doing" that these statutes are preserved. This article present how certain elements a priori innocuous as tools of work or the modification of the body can "betray" on these identity claims, can modify the socialization and the research in a double professional process.Cuando una pastora se vuelve antropóloga en el medio pastoral de Provenza o como mantener una doble identidad sobre su campo de estudios y su territorio de afiliación?En este artículo, una pastora-doctorante presenta las dificultades encontradas en un análisis de un universo "familiar", el medio pastoral Provenzal, cuando se trata de mantener una doble identidad. En él se describen los "fracasos" experimentados en relación con estas identidades que se mezclan, que se alternan con importancia, y cómo esto influye en la investigación. Estas dos identidades profesionales, pastora e investigadora, a menudo se excluyen entre sí, y es en el "hacer" que estos estatutos son preservados. Se analiza cómo ciertos elementos, a priori triviales, como las herramientas de trabajo o el hecho de modificar el cuerpo; pueden "traicionar" estas afirmaciones de identidad, y pueden alterar la socialización y la investigación en un doble proceso profesional