II. L’instant paradoxal : l’existence de Dieu dans le temps

[141] Dans le rapport socratique à la vérité — que nous avons appelé le premier degré du paradoxe — le paradoxe résulte de la rencontre du sujet existant et de la vérité éternelle. L’étude du paradoxe absolu suppose que l’on a présent à l’esprit ce qui a été dit dans le deuxième chapitre du Post-scriptum, à savoir les allusions au paradoxe chrétien, à l’absurde qui ne figuraient dans ce chapitre que « par anticipation ». Il faut donc reprendre l’examen du second mode d’accentuation de la stru..