L’islam à la frontière

Cet article décrit les recours aux marabouts dans les pratiques d’installation rituelle et de protection de villages animistes en pays winye. Il montre que le sens de ces interventions varient entre une période plus ancienne (exemple du village de Kwena, fin xviie) marquée par un islam dominé par la prépondérance des sociétés animistes et une période plus récente (exemple du village de Boromo, mi-xixe siècle), caractérisée par un islam prosélyte et dominateur. Il décrit les pratiques rituelles et les représentations qui constituent le terrain commun qui rend possible les échanges entre musulmans et animistes et propose ce faisant une description approfondie de quelques unes des institutions winye les plus importantes (autel et chefferie de terre).This paper describes the role marabouts played in the rites of implementation and protection of winye animistic communities and institutions. It shows the different meanings these interventions had throughout history, from an older period where Islam was conciliatory and animistic societies dominant (the example of the village of Kwena, end of the xviith century) and a more recent period where Islam was characterized by proselytism and the will to dominate (the village of Boromo, mid-xixth century). It describes the ritual practices and representations that constitute the basis of the encounter between animistic and muslim communities and gives a detailed description of some of the more important winye institutions (earth shrine and earth priest)