Des territoires multiculturels ?

Il existe au sein des espaces nationaux, des groupes, des communautés qui considèrent que le territoire qu’ils habitent et les sépare des autres est un élément essentiel de leur identité collective. Cela est vrai tout particulièrement des communautés indigènes qui, semblent ne pouvoir exister culturellement qu’en se projetant sur une assise territoriale qui leur appartiendrait. Cet état de fait est bien souvent le résultat d’une histoire ancienne, mais il se trouve singulièrement renforcé par l’effet de politiques publiques qui se sont lancées dans une reconnaissance de territoires pour leurs populations noires ou indigènes. Au sein de ces territoires « ethniques », la tendance est de voir aussi l’autorité publique reconnaître des droits spécifiques, associés à des formes particulières de gouvernement. Cet article s’intéresse aux nouvelles frontières intérieures résultant de l’application du modèle pluriculturel, sur des exemples puisés au Brésil, en Colombie et en Équateur, mettant en scène des populations noires et indigènes nouvellement territorialisées.Esto existe dentro de los espacios nacionales, los grupos, las comunidades que consideran que el territorio en el cual ellos viven y los separa es los demás un elemento esencial de su identidad colectiva. Esto es verdadero bastante en particular las comunidades que, parecer ser capaz de existir culturalmente sólo por cayendo sobre un se sentó territorial que les pertenecería. Este hecho establecido es muy a menudo el resultado de una antigua historia, pero de una manera extraña es reforzado por el efecto de política pública que se lanzó en un reconocimiento de territorios para sus poblaciones negras o natales. Dentro de estos territorios «étnicos», la tendencia es de ver también la autoridad pública que reconoce derechos específicos, asociado a las formas particulares de gobierno. Este artículo está interesado en las nuevas fronteras internas que son resultado del uso del modelo de pluriculturel, sobre ejemplos dibujados en Brasil, en Colombia y en Ecuador, organizando poblaciones negras y indígenas recientemente territorializadas.It exists within the national spaces, the groups, the communities which consider that the territory in which they live and separates them is the others an essential element of their collective identity. It is true quite particularly native communities which, seem to be able to exist culturally only by falling on one sat territorial which would belong to them. This established fact is very often the result of an former history, but it is strangely strengthened by the effect of public policies which dashed into a recognition of territories for their black or native populations. Within these «ethnic» territories, the tendency is to see also the public authority recognizing rights specific, associated to particular forms of government. This article is interested in the new internal borders resulting from the application of the pluriculturel model, on examples drawn in Brazil, in Colombia and in Ecuador, staging black and native populations recently territorialized