Patrimoine vivant et contributions citoyennes. Penser le patrimoine « devant » l’Anthropocène

La catégorie du patrimoine culturel immatériel est venue introduire l’idée, sans doute déstabilisante dans le monde culturo-académique français, de patrimoine vivant. À cela s’ajoute une tendance qui ne cesse de s’affirmer : celle de la diffusion-profusion de l’activité patrimoniale et le débordement des institutions censées organiser la relation au passé. Dans cet article, je propose de tirer les conséquences de cette double évolution : si le patrimoine est vivant, permet-il de penser les grands enjeux du xxie siècle condensés dans la notion d’Anthropocène ? Si le patrimoine est entré en démocratie, participe-t-il de ces dynamiques revendicatives et alternatives parfois désignées comme citoyennes ? En d’autres termes, après avoir été vu, comme un moyen de tempérer les effets destructeurs du capitalisme, le patrimoine peut-il être mobilisé dans et pour des expériences d’anticapitalisme ?The category of intangible cultural heritage has introduced the idea of living heritage, a notion that is somewhat unsettling for France’s cultural and academic worlds. And this is compounded by a clear tendency which sees heritage activities multiplying and going beyond the competence and control of the institutions which are supposed to organise our relations with the past. In this article I would like to draw some conclusions from these two evolutions. If heritage is now living, will it help us face the major issues of the twenty-first century, often condensed in the notion of the Anthropocene? If heritage has been democratised, is it now part of the dynamics of alternative actions often qualified as citizens’? In other words, after having been seen as a way of tempering the destructive effects of capitalism, can heritage be mobilised in and for anti-capitalist initiatives