Conclusions

Dater le début des fêtes d’obligation dans la chrétienté ne relève-t-il pas de la gageure ? À moins qu’il faille considérer que la constitution impériale de Constantin, datée du 3 juillet 321, visant à instaurer le dies solis comme jour férié pour les procès et pour les autres actions publiques, soit un acte de naissance satisfaisant. Il faut cependant attendre le milieu du XIIe siècle, avec le Décret attribué à Gratien, pour disposer d’une liste de jours chômés pour l’ensemble de l’Église : ..