Pour ce qui concerne la réduction du nombre des fêtes que vous avez faites et dont vous nous parlez dans votre lettre du 9 décembre, l’on ne pourrait être ni plus prudent ni plus sage. Ainsi le pape Benoit XIV validait la réforme du calendrier diocésain qu’avait effectuée le Cardinal Pierre Guérin du Tencin, archevêque de Lyon, en 1743, par la publication d’un mandement qui modifiait profondément le temps religieux. Une telle réforme, au milieu du XVIIIe siècle, n’était pas anodine tant sur l..
Au cours de la première moitié du xviie siècle, la Compagnie de Jésus ouvre en France cinquante-neuf...
Considérée sous l’angle du calendrier des fêtes, l’histoire de la liturgie fait alterner, dans la lo...
Prunelle DELEVILLE Université Lumière Lyon 2 (CIHAM UMR 5648), Université de Genève (FNRS) Résumé L...
El Hajjé-Kervévan Nicole. Une réforme du calendrier liturgique : l'exemple des fêtes chômées dans le...
La seconde moitié du XVIe siècle a constitué un moment clé dans l’évolution des calendriers diocésai...
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La seconde moitié du XVIe siècle a constitué un moment clé dans l’évolution des calendriers diocésai...
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Le récent neuvième centenaire de la naissance de saint Bernard - même si certains spécialistes conte...
Entre les années 1502 et 1530, l'imprimeur lyonnais Claude Nourry fit paraître à six reprises, d'abo...
Dans la religion catholique le cours de l’année est rythmé par des fêtes célébrées dont la liste est...
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Jusqu’au Calendar Act de 1752, l’Angleterre se conforme au calendrier julien, alors que le calendrie...
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