Mémoire coloniale et immigration : comment raconter cette histoire ?

La colonisation est aujourd’hui surreprésentée en France, sans pour autant trouver la voie d’une mémoire apaisée. Lorsqu’elle rencontre la question de l’immigration, la mémoire coloniale s’exprime dans le malaise d’une génération atteinte d’une fracture à la fois familiale, sociale et linguistique. Qu’en est-il alors de la notion de filiation dans ce contexte hanté par le passé ? C’est bien cette interrelation du sujet, de la famille et de l’Histoire que notre étude s’attache à explorer dans le domaine fictionnel.Les auteurs du corpus romanesque proposé dramatisent ce conflit autour du clivage nous/ils, dans l’effort de recomposer une identité meurtrie par le « Présentisme ». Ahmed Djouder, dans Désintégration, utilise cette dichotomie dans la mise en scène d’un quotidien, individuel et collectif, qui regorge d’objets de mémoire. Dans Une fille sans histoire de Tassadit Imache, l’opposition des deux pronoms pluriels se resserre sur le tangage entre les pronoms sujet je/elle parvenant, au bout d’une quête mémorielle, à quitter une identité fragmentée et à se stabiliser. Dans L’Amour, la fantasia d’Assia Djebar, les nous et les ils sont finalement noyés dans le déploiement d’un grand nombre de voix, coopérant en vue d’une reconstruction polyphonique de l’histoire.Au prisme du renoncement postmoderne à un jugement unitaire et face à l’échec de toute commémoration univoque, la seule juste mémoire ne serait-elle la mémoire partagée