Une mobilisation continuée

Cette lecture de L’Acacia développe la mobilisation en cours le 27 août 1939, lorsqu’un dilettante apprenti-peintre cubiste prend place dans des trains à destination d’un centre mobilisateur où il a été convoqué. Lors de ce voyage initiatique qui le prépare à l’épreuve du feu, le réserviste se livre à une forme de memento mori (associé à la mort de son père tombé au front le 27 août 1914). Dans l’espace et dans le temps du transport où il se remémore les vingt six premières années de sa vie, ce « personnage conceptuel » (Deleuze) passe en revue pour les examiner les images de son existence, pour en mesurer l’inconsistance. Une approche narratologique, stylistique et grammatologique conduit à reconsidérer la complexe ambiguïté de cette « autobiographie familiale », de ce « roman à base de vécu » raconté à la « troisième personne » tout en prenant en compte le potentiel de « création continuée » en réserve dans la langue mobilisant la mémoire d’un écrivain, la présence esthétique d’une pensée de l’écriture à l’œuvre sur les « sentiers de la création ».This reading of Claude Simon’s novel L’Acacia addresses the mobilisation that is underway on 27 August 1939 as a novice Cubist painter, a dilettante, boards successive trains that are bound for the mobilisation centre to which he has been summoned. In the course of this initiatory journey, which prepares him for his later trial by fire, the reservist mulls over a kind of memento mori (associated with the death of his father, who was killed at the front on 27 August 1914). In the space and time of the train in which he recalls his first twenty-six years of life, this « conceptual character » (Deleuze) goes back over the images of his existence in order to examine them and gauge their insubstantiality. A narratological, stylistic and grammatological approach leads us to reconsider the complex ambiguity of this « family autobiography », this « novel based on lived experience » told in the « third person », whilst taking into consideration the potential for « continuous creation » that lies in reserve in the language mobilising the memory of a writer, the aesthetic presence of a thinking about writing that is at work in the « paths of creation »