Du signe de sainteté à l’illumination mystique : les lumières miraculeuses de l’eucharistie (XIIe-XIIIe s.)

Les récits de miracles eucharistiques, qui se développent aux xiie et xiiie siècles en lien avec l’essor plus général de la dévotion au sacrement, mettent occasionnellement en jeu des lumières miraculeuses. Ces dernières s’interprètent en fonction de la tradition (scripturaire, hagiographique, dogmatique) mais subissent aussi l’influence des évolutions contemporaines de la théologie, de la liturgie et de la dévotion eucharistiques. L’article proposé entend démontrer et spécifier l’influence qu’ont eu les évolutions de la spiritualité sur les manifestations de la lumière miraculeuse en contexte eucharistique aux xiie et xiiie siècles. Il s’agit en particulier d’observer comment les débats sur la présence réelle et l’essor d’une théologie eucharistique plus mystique ont contribué à modifier la nature des lumières qui apparaissent autour du sacrement.During the 12th and the 13th centuries, the increasing devotion to the Eucharist goes with the developpement of tales reporting eucharistic miracles in which light is occasionnaly involved. Light in those miracles can be interpreted according to the tradition (scriptural, hagiographical, dogmatical) but is also influenced by contemporary evolutions regarding theology, liturgy and devotional practices. In this article, we intend to show how changes concerning eucharistic spirituality also modified the meaning of miraculous lights in the 12th and 13th centuries. More specifically, we want to underline how the debates about the praesentia realis and the growth of a more mystical theology of the Eucharist changed the nature of miraculous lights in these tales