Utopie révolutionnaire et utopie conservatrice : la réception politique des textes utopiques italiens de la Renaissance

La pensée utopique, telle qu’elle a été définie par certains philosophes et historiens, serait le moteur de tous les changements sociaux qui ont fini par déterminer notre Histoire. Dans ce sens, les utopies de la Renaissance ont été interprétées par des socialistes comme le germe des mouvements politiques modernes, alors que Benedetto Croce, dans sa vision de l’histoire comme action, attachera peu d’importance à l’utopie qu’il considère plutôt comme l’expression d’une tendance à la stase et à la conservation. Malgré cette position crocienne, partagée par Karl Mannheim et d’autres intellectuels, nous verrons que les utopies littéraires ont continué à avoir une place importante dans l’histoire de la pensée politique. La présente contribution vise donc à retracer les étapes de la réception hétérogène des textes utopiques italiens, en particulier des Mondes de Doni et de La Cité du Soleil de Campanella, en se demandant si la forme ambiguë, entre fiction et réalité, du roman utopique moderne conçu par More a joué un rôle dans cette vision dissonante des ouvrages.Utopian thought has been defined by some philosophers and historians as the driving force behind all the social changes that have determined the course of history. While, in this perspective, Renaissance utopias have been interpreted by some socialists thinkers as the seed of modern political movements, Benedetto Croce, in accordance with his view of history as action, attaches less importance to utopia, which he considers as a charged with a tendency to stasis and conservation. Despite the significance of the Crocian conception of utopia, which was also shared by Karl Mannheim and others intellectuals, it can be shown that literary utopias have continued to play an important role in the history of political thought. This contribution intends to retrace the stages of the heterogeneous reception of Italian utopian texts, especially Doni’s Mondi and Campanella’s La Città del Sole, and wonders whether the ambiguous form of the utopian modern novel invented by More, between fiction and reality, played a role in this dissonant interpretation of such works