Sa majesté des Mouches et les bienheureux de la désolation

Dans Sa Majesté des mouches et dans Les Bienheureux de la Désolation, Golding et Bazin semblent aux antipodes. Ici, l’éruption d’un volcan fait évacuer les habitants de Tristan da Cunha vers l’Angleterre, et là, c’est la déflagration d’une bombe et la conflagration d’une guerre mondiale qui font que des enfants britanniques se trouvent abandonnés sur une île. Autant ces derniers régressent à l’état sauvage en se choisissant des chefs en relation de rivalité mimétique, autant les premiers respectent une égalité qui les prémunit normalement contre tout antagonisme. On voit cependant que le besoin d’imiter le modèle anglais, chez les enfants naufragés, les amène à s’en différencier par éclatement du groupe et par élimination d’un bouc émissaire, et que la volonté de différer de ce modèle, avec les habitants de Tristan finalement rapatriés, les conduit eux-mêmes à exclure ce qui dérange une identité farouchement différenciatrice en apparence, en réalité parfaitement mimétique.At first sight, Golding's Lord of the Flies and Bazin's Les Bienheureux de la Désolation would seem to be at opposite poles. In Bazin's work the inhabitants of Tristan da Cunha are evacuated to England to escape a volcanic eruption; Golding, by contrast, has a group of British schoolchildren stranded on an uninhabited island after being caught up in a global conflict. And whereas the latter revert to a primitive state by choosing leaders who adopt postures of mimetic rivalry, the Tristan islanders remain true to an egalitarian tradition that frowns on any open display of antagonism. In the event, however, it is precisely the children's emulation of their English model that results in their breaking away from it by forming competing groups and eliminating one of their number as a scapegoat, while it is the evacuees' commitment to a different model that leads them to reject anything that compromises an identity which, though highly distinctive in appearance, is in point of fact wholly mimetic. 31 janvier 201