Rires d’initiation

Le rire est sans conteste une expérience universellement partagée : on ne connaît pas de société qui ne rit pas ni même d’individu incapable de rire. Il n’est pas question de remettre en cause ces données, mais de montrer que le rire ne peut pas se limiter à cette définition universaliste. L’enjeu est de mettre à jour les dimensions sociales et culturelles du rire qui, sous prétexte de sa quotidienneté et de son universalité, tendent à être gommées. Cet article invite à envisager le rire comme un savoir, peut-être même une technique, au sens maussien du terme, qui s’apprend et s’acquiert tout au long d’un processus d’apprentissage conditionné par et pour l’autorité sociale. La question de la technicité et de la transmission du rire est ici illustrée à travers l’exemple des « savoir-rire » chez les Indiens Nivaclé du Paraguay.Laughing is undoubtedly a universal behavior: every humans laughs. The purpose is not to question this data but to observe the social and cultural variations of this human comportment. I suggest that there is more culture in laughter than we tend to think. The premise is simple: prove that there are social and cultural norms (explicit or unselfconscious) that affect physical laughter. This article invites to consider laughter as wisdom and perhaps a technique of the body, as understood by Marcel Mauss whose learning is conditioned by and for social authority. The question of laughter technicality and transmission will be illustrated by the example of laughter manners among the Nivaclé Indians of Paraguay