Ce numéro d'Ethnologie française a pour thème l’institution commémorative du passé de l’esclavage dans plusieurs sites, ports et comptoirs négriers européens, africains et américains. Il se propose d’interroger l’édification – ou éventuellement son absence – d’une « mémoire culturelle » [Assman], officielle et normative, des traites esclavagistes, les mouvements d’adhésion et de dissensions ainsi que les oublis créateurs ou les silences, parfois chargés de significations tacites, qu’une telle mémoire suscite ou interpelle. À partir d’une réflexion générale sur les mémoriaux comme espaces producteurs de passés simultanément perpétuels et en sursis, nous envisageons de produire une analyse fine des sites et des récits contemporains véhiculan...
Dans un processus qui est à la fois national et global, la mémoire de l’esclavage ainsi que son hist...
Collection des Etudes, n°7Les Athéniens de l'époque classique ont généralement déprécié le mélange e...
Comment définir l’autochtonie et les autochtones ? Il ne s’agit évidemment pas de donner une réponse...
Ces journées ont pour thème l’institution commémorative du passé de l’esclavage dans plusieurs sites...
Les concepts de patrimoine culturel (im)matériel et les conventions de l'UNESCO ont provoqué des réa...
L’objectif de cette journée d’études est de questionner les usages institutionnels et locaux du patr...
International audienceDe la fin du 19e siècle aux années 1970, le présupposé d'une continuité entre ...
Aujourd’hui, chacun s’accorde à reconnaître l’importance de la dimension culturelle du fait colonial...
Pour les chercheurs en sciences sociales, l’identification des différentes significations attribuées...
L’identification de jeunes élèves africains au récit de René Caillié pénétrant à Tombouctou révèle l...
Loin d’être considérée comme appartenant seulement aux sociétés touchées par la Traite et l’Esclavag...
Trois paradigmes semblent avoir organisé la pensée anthropologique du contact culturel. En premier l...
Dans le cadre et en ouverture du programme scientifique et culturel intitulé « Chairs noires et pier...
Le colloque propose une réflexion collective sur les avatars, dans les sociétés amérindiennes, de la...
Le colloque s’assigne un double objectif : celui de faire l’état de la recherche en cours sur les es...
Dans un processus qui est à la fois national et global, la mémoire de l’esclavage ainsi que son hist...
Collection des Etudes, n°7Les Athéniens de l'époque classique ont généralement déprécié le mélange e...
Comment définir l’autochtonie et les autochtones ? Il ne s’agit évidemment pas de donner une réponse...
Ces journées ont pour thème l’institution commémorative du passé de l’esclavage dans plusieurs sites...
Les concepts de patrimoine culturel (im)matériel et les conventions de l'UNESCO ont provoqué des réa...
L’objectif de cette journée d’études est de questionner les usages institutionnels et locaux du patr...
International audienceDe la fin du 19e siècle aux années 1970, le présupposé d'une continuité entre ...
Aujourd’hui, chacun s’accorde à reconnaître l’importance de la dimension culturelle du fait colonial...
Pour les chercheurs en sciences sociales, l’identification des différentes significations attribuées...
L’identification de jeunes élèves africains au récit de René Caillié pénétrant à Tombouctou révèle l...
Loin d’être considérée comme appartenant seulement aux sociétés touchées par la Traite et l’Esclavag...
Trois paradigmes semblent avoir organisé la pensée anthropologique du contact culturel. En premier l...
Dans le cadre et en ouverture du programme scientifique et culturel intitulé « Chairs noires et pier...
Le colloque propose une réflexion collective sur les avatars, dans les sociétés amérindiennes, de la...
Le colloque s’assigne un double objectif : celui de faire l’état de la recherche en cours sur les es...
Dans un processus qui est à la fois national et global, la mémoire de l’esclavage ainsi que son hist...
Collection des Etudes, n°7Les Athéniens de l'époque classique ont généralement déprécié le mélange e...
Comment définir l’autochtonie et les autochtones ? Il ne s’agit évidemment pas de donner une réponse...