Récits et mémoire de la rébellion au Venezuela : le « Caracazo » (1989-1992)

À partir de récits-témoignages et de récits littéraires, cet article étudie un des événements politiques et sociaux les plus importants des dernières décennies au Venezuela : l’insurrection populaire connue sous le nom de « Caracazo », survenue le 27 février 1989 et qui a eu un grand retentissement dans des soulèvements militaires ultérieurs, comme celui du 4 février 1992 dirigé par Hugo Chávez Frías, tournant décisif de l’histoire politique de ce pays.L’étude de plusieurs récits de différents énonciateurs permet d’interpréter deux formes différentes de mémoire : la mémoire sensible, liée à la douleur, la tristesse, la perte, le déchirement, et la mémoire politique, à travers des récits qui soulignent l’impact social de cette rébellion. L’étude porte sur la version narrative proposée par Hugo Chávez Frías dans Los cuentos del arañero, mise en face de récits de journalistes dont certains ont été témoins des faits ; de courts récits presque tous consultables en ligne. Ils sont ensuite confrontés à des récits littéraires de la même période, point de départ de la façon qu’a la littérature d’assumer la mémoire de cet événement.A partir de relatos testimoniales y literarios, se estudia uno de los acontecimientos políticos y sociales más importantes de las últimas décadas en Venezuela: la insurrección popular llamada el «Caracazo». Ocurrida el 27 de febrero de 1989, al imbricarse con insurrecciones militares posteriores como la del 4 de febrero de 1992 liderada por Hugo Chávez Frías, significó un giro dramático en la historia política contemporánea del país.Distintos relatos y distintos enunciadores permiten valorar o interpretar dos formas diferentes de la memoria: la memoria sensible, ligada al dolor, la tristeza, la pérdida, el desgarramiento y la memoria política, a través de relatos en los que se puede captar el impacto social de esta rebelión. Se estudia la versión narrativa que propone Hugo Chávez en Los cuentos del arañero y contrasta esta versión con relatos de personas, algunos de ellas periodistas, que vivieron o fueron testigos de este acontecimiento. Son relatos breves que están, casi todos, en páginas o sitios de internet. Se confrontan estos relatos con relatos literarios del mismo periodo que inician la manera de asumir literariamente la memoria de estos acontecimientos