Introduction

Cette introduction propose différents jalons destinés à promouvoir une analyse des faits religieux fondée sur la prise en compte de l’espace des sociétés en général et des lieux de culte en particulier. À partir de cas d’études portant sur des religions et des terrains divers observés dans « les Suds », l’article montre combien les lieux de culte au sens large se trouvent au cœur de processus de territorialisation et de mobilités tant spatiales (migrations, pèlerinages, processions, etc.) que religieuses (butinage, pluralité, conversion, acculturation, syncrétisme, etc.). Les lieux de culte s’avèrent ainsi particulièrement heuristiques pour les sciences sociales du religieux, que ce soit pour comprendre les modalités d’inscription du fait religieux dans l’espace des sociétés ou pour étudier les dynamiques et les enjeux territoriaux et migratoires contemporains, en partie renouvelés par diverses transformations des modes de croire, d’adhérer, de pratiquer et de circuler à travers les frontières des territoires mais aussi des grandes familles religieuses.This introducing piece aims to provide arguments for the promotion of a study of religion relying on the consideration of space in general, and of places of worship in particular. Mobilizing various case studies dealing with diverse religions and fieldworks of “Southern countries”, article demonstrates how places of worship (at large) are involved in significant processes of territorialisation as well as in spatial and religious mobilities (pilgrimages, migrations, “butinage”, plurality, conversion, syncretism, etc.). Places of worship prove to be vividly heuristic for social sciences of religion. They are useful to get a better appraisal of the inscription of religion in space but also to analyze contemporary territorial and migration issues, that are being partly reinvented by the various transformations of the ways of believing, joining, practicing and circulating through territorial as well as religious boundaries