Rostros judíos del Occidente medieval

El estudio de las comunidades judías en la Edad Media Occidental ha generado, sin duda, una amplia producción historiográfica que abarca muy diversos aspectos. Desde el hebraísmo o desde el medievalismo, o desde una combinación de ambos, la temática tiene un peso importante que se combina intensamente con la historia urbana, la de la economía o la de las sociedades medievales. La semana internacional de estudios medievales de Estella se ocupa ahora por primera vez de esta cuestión, estrechamente ligada a la vida social, cultural, económica y política de toda Europa.The International Week of Medieval Studies of Estella tackles for the first time Jewish communities in the Western Middle Ages. Studies on this issue has generated a large historiographical output relating to social, cultural, economic and political life across Europe. This edition puts the focus on the profiles, the light and shade, the countenances of these communities. Starting with the history of the Jewish culture, its physical and mental integration into the medieval worlds, its presence in the lifestyle of the period and the images that were produced and still remain in the collective cultural heritage. An exercise of history and memory on the narrative of the Sephardic exile will open the sessions consecrated to the forms of integration and of exclusion of these communities and their material and cultural manifestations.La semaine internationale des études médiévales d’Estella traite pour la première fois le sujet des communautés juives au Moyen-âge en Occident, dont l’étude a été à l’origine d’une vaste production historiographique liée à la vie sociale, culturelle, économique et politique de toute l’Europe. Les profils, les lumières et les ombres, les visages de ces communautés articulent cette nouvelle édition à partir de l’histoire de la culture juive, son insertion physique et mentale dans les mondes médiévaux, sa présence dans les modes de vie de la période et les images qui y ont été produites et qui ont intégré le patrimoine culturel collectif. Un exercice d’histoire et de mémoire sur le récit de l’exile séfarade ouvre les séances, dédiées aux modes d’intégration ou d’exclusion de ces communautés et leurs manifestations matérielles et culturelles