La caricature, marqueur de l’anxiété collective autour de 1900

L’image satirique met en scène un rapport constant de l’individu à la foule, celle-ci étant perçue comme une incarnation du peuple en marche vers le progrès social, ou au contraire comme un monstre démultiplié incarnant la révolution incontrôlable. En creux la peur du déclassement, de l’errance et de la misère sociale. À l’inverse, l’imaginaire lié à l’ensemble des représentations symboliques de Marianne est le reflet des paniques ou enthousiasmes qui scandent la vie politique. Les nouvelles densités urbaines, les discours populistes, les scandales ou les rumeurs impressionnent autant qu’ils rebutent. Ces tensions reposent sur la juxtaposition des peurs traversant les différentes composantes du lectorat, en une réflexion permanente sur la modernité. L’angle satirique se revendique justement comme un « œil social », afin de contempler et radiographier tour à tour la fragilité d’une société en proie aux tourments issus des bouleversements politiques qu’elle traverse.The satirical image enacts the constant relation of the individual with the crowd, the latter being sensed like an embodiement of the people marching towards social progress, or, at the contrary, like a multiplied monster embodying uncontrollable revolution. An insight into fear of downgrading, of a roving life and of social misery. Conversely, the imaginary linked to all the symbolic representations of Marianne reflects the terrors and enthusiasms marking political life. New urban densities, populist discourses, scandals and rumours impress as much as they repel. Those tensions lay on the juxtaposition of fears through the different components of the readership, in a continuous reflection on modernity. The satirical perspective precisely claims to be a “social eye”, so as to contemplate and x-ray by turns the fragility of a society coping with the torments flowing from the political upheavals it is going through