Dora de Minaverry. Itinerarios de una heroína trans

Este artículo propone una lectura de los dos primeros tomos de la novela gráfica de Ignacio Minaverry, Dora (Editorial Común, 2009 y 2012), a partir del ensayo de la filósofa espinosista Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non-reproduction (PUF, 2014). En Dora, la construcción de una identidad trans parte del anclaje en la historia familiar de cada heroína hacia la emancipación a partir de las primeras experiencias sexuales y de un actuar transgresivo. Veremos, primero, cómo los motivos de la infiltración y la clandestinidad construyen la identidad trans de Dora. Luego, exploraremos la tensión entre visible e invisible en la relación de los personajes femeninos con los espacios que recorren o habitan. Por fin, observaremos que el paso de una voz narrativa solitaria a un entramado polifónico, en el segundo tomo, refuerza la construcción de una poética trans iniciada en el primero. Se destacará, a lo largo de este artículo, el hilo conductor del mito de Pandora, tejedora original, como símbolo de transgresión, condición sine qua non para acceder al conocimiento.Cet article est une proposition de lecture des deux premiers tomes du roman graphique d’Ignacio Minaverry, Dora (Editorial Común, 2009 et 2012), à partir de l’essai de la philosophe spinoziste Chantal Jaquet, Les transclasses ou la non-reproduction (PUF, 2014). Dans Dora, la construction d’une identité trans part de l’ancrage dans l’histoire familiale des héroïnes vers l’émancipation, à partir des premières expériences sexuelles et d’une façon d’agir transgressive. Nous verrons, tout d’abord, comment les motifs de l’infiltration et de la clandestinité construisent l’identité trans de Dora. Nous explorerons, ensuite, la tension entre le visible et l’invisible dans le rapport des personnages féminins aux espaces qu’elles parcourent et habitent. Enfin, nous observerons comment, dans le second tome, le passage d’une voix narrative solitaire à un entrelacs polyphonique renforce la construction d’une poétique trans, déjà initiée dans le premier. Au fil de cet article, nous suivrons également le fil conducteur du mythe de Pandore, tisseuse originelle, comme symbole de la transgression, condition sine qua non pour accéder à la connaissance