La séance, unité pertinente d’analyse en littérature orale

Cet article s’attache à montrer que, dans la perspective d’une approche ethnolinguistique telle que Geneviève Calame‑Griaule a pu la prôner, la séance, entendue comme une unité de « performance », peut être un niveau particulièrement pertinent d’analyse, dans le cas où y sont exécutées par des interprètes différents des séries d’œuvres (contes, chants, devinettes, etc.) dont la succession est souvent loin d’être arbitraire mais obéit à des logiques, déterminées par différents types de facteurs. La mise au jour de ces logiques est souvent capitale pour saisir la fonction anthropologique d’un événement énonciatif dans une culture donnée. En effet, si chaque unité est porteuse d’une signification spécifique (la morale d’un conte par exemple), sa place dans le déroulement d’une chaîne énonciative participe aussi de la construction d’un sens culturel global propre à la séance par un mécanisme complexe d’analogies et d’oppositions dialectiques. Le propos est illustré par un certain nombre d’exemples de séances empruntés à la littérature orale des Dioula de Kong (Côte d’Ivoire) qui illustrent différents cas de figure emblématiques : séances de chants rituels et cérémoniels, séance de chants corporatifs, séance de contes.This paper intends to show that, according the way of an ethnolinguistic approach, such as those initiated by Genevieve Calame‑Griaule, the whole of a “performance”, is a relevant level for the analysis of a cultural discourse, in the case of performances offering a succession of literary works (tales, songs, riddles...) acted by different interpreters. This succession indeed, far from being arbitrary, is generally governed by logical processes, according to different data. The study of these processes is often important to understand the anthropological significance of an enonciative event in a society. If each unit indeed has a specific meaning (the morality of a tale for example), its insertion at a particular place in the enonciative chain of the performance participates also in the construction of a global cultural significance by the mean of a complex mecanism of analogies and dialectic oppositions. The analysis is illustrated by several examples issued of Dyula Oral literature (Kong, Ivory Coast): performances of different kinds of songs and tales