Paris-palimpseste

Dans l’étude des stratégies urbaines de narration, nous sommes confrontés au passage de l’espace au texte et inversement du texte à l’espace : l’espace urbain devient texte et le texte existe dans l’espace de la ville. Quelle ville apparaît dans l’espace du texte ? Cette ville-texte tient davantage d’une ville-mirage, qui apparaît et disparaît au rythme des souvenirs, des angoisses et des fantasmes de l’écrivain, que de la ville réelle. Dans leur discours de Paris à la fin du XIXe siècle, l’écrivain danois Sophus Claussen et l’écrivain suédois August Strindberg posent des questions épistémologiques à propos de la lisibilité et la visibilité de la ville-texte. Les inscriptions du texte de Paris font sens en créant des nouveaux espaces par effet de figuration onirique. Cette autre géographie permet l’articulation d’un discours poétique symboliste qui assigne au texte de la ville la fonction de palimpseste : à travers un travail de déchiffrage et d’interprétation des symboles, le poète fait apparaître un autre texte, qui est en relation de correspondances avec le texte visible mais illisible de la ville. Ce texte occulte, que la chimie ou l’alchimie permet de rendre à nouveau lisible, constitue selon Strindberg « une métaphore poétique qui renferme peut-être la vérité tout entière ».Die Analyse versteht sich als Narration der Stadt, wobei der Raum zum Text und der Text zum Raum wird: der städtische Raum wird als Text erfasst und der Text existiert im Stadtraum. Aber welche Stadt kommt im textuellen Raum zum Ausdruck? Jener neugebildete Stadt-Text entspricht mehr einer „ville-mirage“, die auftaucht und verschwindet im Rhythmus der Erinnerung, der Ängste, der Träume des Schriftstellers, als einem realen Raum. In ihrem Diskurs über Paris um 1900 werfen der dänische Autor Sophus Claussen und der schwedische Autor August Strindberg epistemologische Fragen über die Lesbarkeit und die Sichtbarkeit des Stadt-Textes auf. Die Inschriften eines Pariser Textes werden sinnvoll, insofern als sie neue Räume dank eines figurativen Traumeffekts schaffen. Dadurch kommt es zu einer Reartikulation des symbolischen poetischen Diskurses, der dem Text die Funktion eines Palimpsestes verleiht. Durch Entzifferung und Deutung der Symbole lässt der Poet einen neuen Text zum Ausdruck kommen, der in enger Korrespondenz mit dem lesbaren aber unsichtbaren Text der Stadt steht. Jener okkulte Text, der dank der Chemie oder Alchemie dann wieder entziffert werden kann, wird laut Strindberg zu einer „poetischen Metapher, die vielleicht die ganze Wahrheit enthält“