Les juifs et les musulmans vivant dans l’Occident chrétien médiéval subissaient globalement marginalisation et ségrégation, malgré des variations importantes dans le temps et l’espace. Étaient-ils pour autant considérés comme des étrangers ? Cet article apporte une réponse nuancée. Certes, les minorités n’étaient jamais désignées juridiquement comme étrangères et elles étaient intégrées à la société englobante, notamment dans le domaine économique. Cependant, leur altérité était si souvent soulignée qu’à bien des égards, juifs et musulmans, de manière individuelle et collective, incarnaient des éléments étrangers au sein de l’espace urbain. L’article insiste sur la nécessité de replacer cette apparente contradiction, cet entre-deux, dans le...
International audienceSitué à l’écart de la métropole bordelaise et à l’ombre de Saint‑Émilion, le t...
Résumé : Dans la Syrie du ixe/xve siècle, la contrée du Gharb n’était pas druze dans sa totalité, co...
L’article envisage les usages du terme et de la notion de civilisation au profit d’une histoire décl...
La problématique liée aux minorités religieuses en région québécoise est un sujet encore peu...
En retenant l’expérience des descendants d’immigrés maghrébins en France, cet article tente une ...
Pour un non-musulman, la franc-maçonnerie peut sembler une sagesse formant un lien entre l'islam et ...
Des signes convergents incitent à penser que les populations issues de l’immigration musulmane prése...
The arrival in Montréal, at the very beginning of the twentieth century, of an important wave of Jew...
The arrival in Montréal, at the very beginning of the twentieth century, of an important wave of Jew...
Entre les années 1880 et 1930, une importante vague migratoire juive, originaire d’Europe de l’Est, ...
Cet article présente et analyse le point de vue de quelques marchands occidentaux sur les musulmans ...
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International audienceCet article propose une redéfinition du musulman libre dans l’Europe d’Ancien ...
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International audienceSitué à l’écart de la métropole bordelaise et à l’ombre de Saint‑Émilion, le t...
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