Guerra, capitalismo y genocidio

El ejercicio de la matanza del enemigo es una práctica antiquísima en la especie humana, en muchos casos aguijoneada por el miedo y el terror que produce el vínculo imaginario del “otro” con seres sobrenaturales —dioses o demonios— o con enemigos reales o supuestos. Cuando el “otro” es un pueblo entero, o una comunidad, que posee además bienes apetecibles —alimentos, tierras, mujeres o potenciales esclavos— el móvil de la matanza se resuelve mediante guerras. La guerra ha sido una constante de la especie humana. En uno de sus Borradores más conocidos, las Formaciones económicas precapitalistas, Marx analiza la historia del comportamiento de los hombres con relación a sus condiciones objetivas de trabajo, entendidas no como “propiedad privada”, sino como propiedad1 suya, una cualidad que constituye parte de su identidad, de su ser social. Se está refiriendo a la ocupación de la tierra, el gran laboratorio, la “naturaleza inorgánica del individuo viviente, frente a la cual se comporta como con su taller, su medio y objeto de trabajo y su medio de vida” que les permite trabajar y subsistir. A partir de esa condición, las comunidades humanas gestan el primer gran trabajo colectivo común: la guerra “necesario para ocupar las condiciones objetivas de la existencia vital o para proteger y eternizar la ocupación de las mismas”