O Salão dos Milagres: heurística das práticas votivas no México

International audienceThe difficulty in identifying the ex-voto is partly due to its polymorphic nature and the complex relationship it has with the idea of giving and exchange. If the ex-voto is not a uniform standard object with an immediately recognizable unambiguous function, how can it be identified? The hall, where the Mexican believer comes to deposit the object promised to the divine, is a privileged observatory. Based on the typologies developed through research on the ex-voto and in situ observations, it is necessary to establish categories to understand how it works in relation to the words and practices of believers. The categories grouping figurative, metonymic and symbolic object then reveal their permeability through the transversal presence of the body. The hall has a heuristic value allowing a better understanding and definition of the ex-voto, while showing the processes of appropriation of the place and objects by believers.La difficulté à identifier l'ex-voto tient en partie à son caractère polymorphe et à la relation complexe qu'il entretient avec l'idée de don et d'échange. Si l'ex-voto n'est pas un objet standard uniforme au fonctionnement univoque immédiatement reconnaissable, comment l'identifier ? La salle, où le croyant mexicain vient déposer l'objet promis au divin, constitue un observatoire privilégié. À partir des typologies élaborées au fil des recherches sur l'ex-voto et d'observations in situ, il s'agit d'établir des catégories permettant de comprendre son fonctionnement à l'aune des propos et des pratiques des croyants. Les catégories regroupant les objets figuratifs, métonymiques et symboliques révèlent alors leur perméabilité par la présence transversale du corps. La salle revêt une valeur heuristique permettant de mieux appréhender et définir l’ex-voto, tout en montrant les processus d'appropriation du lieu et des objets par les croyants.A dificuldade em identificar o ex-voto deve-se em parte à sua natureza polimórfica e à complexa relação que tem com a ideia de dar e trocar. Se o ex-voto não for um objeto standard uniforme com uma função inequívoca imediatamente reconhecível, como ele pode ser identificado? A sala, onde o crente mexicano vem depositar o objeto prometido ao divino, é um observatório privilegiado. Com base nas tipologias desenvolvidas através da pesquisa sobre as observações ex-voto e in situ, é necessário estabelecer categorias para entender como funciona em relação às palavras e práticas dos crentes. As categorias que agrupam objectos figurativos, metonímicos e simbólicos revelam então a sua permeabilidade através da presença transversal do corpo. A sala tem um valor heurístico que permite uma melhor compreensão e definição do ex-voto, enquanto mostra os processos de apropriação do lugar e dos objectos pelos crentes