Le temple de Jérusalem entre « théologie » et archéologie : quels enjeux, quel dialogue ?

International audienceDivine presence on earth constitutes an aporia. However, it is also necessary, since that which we call “religion” is simply a series of social practices which aim to establish a line of communication, benevolent if possible, between superior beings and mankind. Ontologically speaking, divine powers are “superhuman”, which means that common parameters do not apply to them. This paper explores the first temple of Jerusalem using twosources: textual and archaeological evidence. We will therefore compare the theological and archaeological data in order to analyse the interactions between these two disciplines. The place of worship appears to be an ideal laboratory where several disciplines, methodologies and issues can be brought together to understand representations of divinity. In other words, we will explore how the consideration of “discourses about the gods”(theo-logy) can enhance the work of archaeologists and raise new questions: inversely, we will highlight that which archaeology contributes to those who conduct research into the representation of divinity in the texts.La présence divine sur terre constitue une aporie. Elle répond cependant, dans le même temps, à une nécessité puisque ce que nous appelons « la religion » n’est rien d’autre qu’une série de pratiques sociales visant à établir une communication, si possible bienfaisante, entre des êtres supérieurs et les hommes. Ontologiquement parlant, les puissances divines sont « sur-humaines », ce qui signifie qu’elles échappent aux paramètres usuels. Cette contribution s’intéresse au « premier temple » de Jérusalem à travers deux dossiers : les éléments textuels et les éléments archéologiques. On procède ainsi à une comparaison entre des données théologiques et archéologiques pour questionner les interactions entre ces deux disciplines. Le lieu de culte apparaît, en effet, comme un laboratoire idéal au sein duquel plusieurs disciplines, méthodes et questionnements peuvent se rencontrer pour cerner les représentations du divin. En d’autres termes, on se demandera en quoi la prise en compte des « discours sur les dieux » (théologie) peut enrichir le travail des archéologues et soulever des questions inédites ; à l’inverse, on soulignera ce que l’archéologue apporte à ceux qui travaillent sur la représentation du divin dans les textes