Latinismo alfonsí y de su época - Sectores ideológicos donde más surgen los cultismos

1 separador y 23 fichas que forman unidad. El separador incluye una remisión (escrita por María Goyri) al Vocabulario para las voces “mitra”, “sátrapa”, “adarve”, “legión”, “triunfo”, “áncora”, “piélago”, “triángulo”. El conjunto versa sobre las áreas semánticas donde más se emplean los cultismos. Se incluye documentación en las obras alfonsíes e información sobre los cultismos empleados para: convertir una expresión vulgar en literaria (“tristicia”, “áncora”, “poplo”), nombrar las estaciones del año (“autuno”, “autunal”, “autumno” y “atomno” en el siglo XVI), referirse a ideas abstractas psicológicas (“principio”, “espacio”, “oppinión”, “deleyte”, “ymaginar”, entre otras), referirse a ideas morales y jurídicas (“discordia”, “sabiduría”, “sententia”, “pleito”, etc.), otorgar carácter científico a una expresión vulgar existente (nombres de estaciones y meses, “duplos”, “oppósito”, “gisso”, “quantidat”, entre otros casos) y referirse a ideas inexistentes abstractas (“accidentalmientre”, “differencia”, “sciencia”). En la página 3 se presenta un cuadro con los nombres cultos, semicultos y populares de los meses del año. Además, se tratan los cultismos desconocidos en el siglo XIII, como la voz “incómodo”, los casos peculiares de semicultismos como la voz “miércoles” y los meses del año, los cultismos astronómicos (“ponent”, “occidente”, “universal”, “profundidat”, “constellación”, “meridional”, “peciclo”, “septentrión”, etc.) y los cultismos matemáticos (“sesto”, “geometría”, “ángulo”, “metad”, “cubo”,etc.). En la página 19, escrita en parte por María Goyri, se documentan las voces “ingenuo” y “ciclatón”. En el conjunto también se incluyen ejemplos de tecnicismos médicos (“complexiones”, “flema”, “malaenconia”, “estómago”), cultismos bibliográficos (“artículo”, “capítulo”, “títulos”, “robricas”, etc.), historiográficos (“amazona”, “crónica”, “caldeo”, “tabernáculo”, etc.) y cultismos por presión eclesiástica (“saeculum”, “cristiandad”, “reliquias”, “mártires”, “santuario”, etc.). El vuelto de dos fichas contiene información que no guarda relación con la del recto y el papel ha sido reutilizado. Se incluyen abundantes referencias bibliográficas, anotaciones e indicaciones de Menéndez Pida