«El primer objeto de la policía»: religión y orden público en los bandos de buen gobierno de Cuba (1763-1830)

Los bandos de buen gobierno y reglamentos de policía adquieren un notable desarrollo en la América hispana desde la segunda mitad del siglo XVIII. En el caso de la isla de Cuba, y en especial de La Habana, cada uno de los gobernadores del periodo comprendido entre 1763 y 1830 dictó el suyo propio. Destinados a asegurar el control social y a regulador los aspectos más variados de la vida cotidiana de la ciudad, también los relacionados con la práctica de la religión en el espacio público, el análisis detenido y comparativo de estos instrumentos normativos nos permite advertir hasta qué punto y de qué forma el legislador mantiene en este periodo esa estrecha relación entre religión y derecho positivo que se daba en el Antiguo Régimen, así como la influencia del nuevo paradigma religioso del absolutismo ilustrado en el intento de regular las prácticas religiosas de una sociedad urbana cada vez más compleja y, en este caso, fuertemente influida por las culturas de origen africano.From the second half of the 18th century onwards, the «bandos de buen gobierno» and «reglamentos de policía» acquired notable development in Hispanic America. In the case of Cuba, and especially of La Habana, each one of the governors during the period from 1763 to 1830 published their own «bando». They were designed to ensure social order and to control the most varied aspects of the daily life of the urban population, even those related to the practice of religion in public spaces. A thorough analysis of these documents allows us to determine the type of connections established by the governor between religion and positive law defended by the Ancien Regime. Moreover, the influence of the new religious paradigm of Enlightened Absolutism can be perceived in the way they tried to standardize the religious practices of an increasingly complex society with strong influences from African culture