La revolución cubana y la iglesia católica.

From colonial times and during centuries of Spanish domination, the Catholic Church was very present in the social, economic, cultural and political life of Cuba, almost always alongside the power exercised by the government of the metropolis and by the landowners, both Spaniards as Creoles. The triumph of the Cuban Revolution in 1959 marked a clear turning point in the non-conflict-free relations between the Cuban revolutionary government and the hierarchy of the Catholic Church, since the latter lost privileges and influence. Despite the religious education of the brothers Fidel and Raúl Castro, the strengthening of the socialist character of the revolution made the role that the Catholic religion played during the colonial period and also during the republican period after the country's independence unsustainable. Although the Cuban State is formally secular and non-denominational, the Cuban people have manifested their religiosity in various ways, either by following the Catholic precepts or by a religious syncretism with the Yoruba beliefs carried by African slaves. In recent times, there have 3been three papal visits to Cuba that have helped normalize relations between the island and the Vatican in some way. The future of these relationships remains a mystery.Desde os tempos coloniales e durante os séculos de dominação espanhola, a Igreja Católica esteve muito presente na vida social, econômica, cultural e política de Cuba, quase sempre ao lado do poder exercido pelo governo da metrópole e pelos proprietários de terras, tanto espanhóis como criollos. O triunfo da Revolução Cubana em 1959, marcou um claro ponto de inflexão nas relações, não isentas de conflitos, entre o governo revolucionário cubano e a hierarquia da igreja católica, pois esta última perdeu mordomias e influência. A pesar da educação religiosa dos irmãosFidel e Raul Castro, com o fortalecimento do carácter socialista da revolução, tornou-se insustentável o papel que a religião católica havia desempenhado durante o período colonial,bem como também, durante o período republicano após a independência do país. Embora que o Estado cubano seja formalmente laico e aconfesional, o povo cubano tem manifestado sua religiosidadede diversas formas, seguindo os preceitos católicos,mediante um sincretismo religioso, com as crenças yoruba levadas pelos escravos africanos. Nos últimos tempos, ocorreram três visitas papa is a Cuba, no qual têm ajudado a normalizar, de alguma maneira, as relações entre a ilha e o Vaticano. O futuro destas relações segue sendo uma incógnita.Desde los tiempos coloniales y durante los siglos de dominación española, la Iglesia Católica estuvo muy presente en la vida social, económica, cultural y política de Cuba, casi siempre al lado del poder ejercido por el gobierno de la metrópoli y por los terratenientes, tanto españoles como criollos. El triunfo de la Revolución Cubana en 1959 marcó un claro punto de inflexión en las relaciones, no exentas de conflictos, entre el gobierno revolucionario cubano y la jerarquía de la iglesia católica, pues esta última perdió privilegios e influencia. Pese a la educación religiosa de los hermanos Fidel y Raúl Castro, el afianzamiento del carácter socialista de la revolución hacía insostenible el papel que la religión católica había desempeñado durante la etapa colonial y también durante el periodo republicano tras la independencia del país. Aunque el Estado cubano sea formalmente laico y aconfesional, el pueblo cubano ha manifestado su religiosidad de diversas formas, bien siguiendo los preceptos católicos, bien mediante un sincretismo religioso con las creencias yoruba llevadas por los esclavos africanos. En los últimos tiempos, ha habido tres visitas papales a Cuba que han ayudado a normalizar de alguna manera las relaciones entre la isla y el Vaticano. El futuro de estas relaciones sigue siendo una incógnita