O solo epistemológico de Michel Foucault: possibilidades de pesquisa no campo da administração

Having the contemporary paradigmatic crisis, we contribute to the current that advocates with the critical possibility to theoretical and empirical critical to the field of Administration, looking at the thought of one of the leading philosophers of knowledge in contemporary society: Michel Foucault. Thus, this article aims to address the concept of epistemological ground of Michel Foucault as a possibility for a new critical perspective is applied to the understanding of phenomena in the field of Administration. Given the understanding of the complex legacy of Foucault, we start contextualizing the theoretical trajectory of the philosopher in his two interconnected intellectual cycles history (archeology and genealogy), supported by the notion of episteme, device and practice. We approach, in this way, some key concepts of his theoretical work, establishing relationships. We conclude the article presenting possibilities for application of the method to the field of Administration, believing that their understanding may promote the production of critical knowledge to the area.Tendo em vista a crise paradigmática contemporânea, colaborou-se para a corrente de defensores da possibilidade crítica na construção teórico-empírica para o campo da Administração, debruçando-se sobre o pensamento de um dos principais filósofos do conhecimento na contemporaneidade: Michel Foucault. Dessa forma, este artigo tem por objetivo abordar o conceito de solo epistemológico de Michel Foucault como uma possibilidade para que uma nova ótica crítica seja aplicada à compreensão dos fenômenos no campo da Administração. A definição de solo epistemológico é delimitada pela existência dos fundamentos culturais e pelas teorias científicas e interpretações filosóficas. Esse solo é o responsável por gerar uma ordem que emana da realidade, revelando a experiência concreta e percepção dos sujeitos. Diante da compreensão do complexo legado de Foucault, inicia-se contextualizando a trajetória teórica do filósofo nos dois ciclos interligados de sua trajetória intelectual (arqueologia e genealogia), apoiados na noção de episteme, de dispositivo e de prática