O projeto da modernidade segundo Habermas

The Habermas’ academic project seeks to contribute to the realization of the emancipatory goals of modernity, through the theory of communicative action. Therefore, will be examined here if the process of rationalization of modern society, present on the theory of communicative action, really represents a potential for human emancipation. First, we intend to address in this respective work the main concepts that Habermas uses in his theory of communicative action. In a second moment, will be explore the fundamental elements of the theory of society. After that, will be analyzed the theory of modernity and its relationship with the theory of society. Such a path will aim to investigate the possibility of redemption of the project of modernity, to explain the possibility of the theory of communicative action be considered emancipatory enhancer of modern society, forming both the citizen as an autonomous individual, preserving your personal identity, as the citizen as participant in a political society, possessor of a cultural, ethnic identity, among others, that covering various social groups.O projeto acadêmico de Habermas busca contribuir para a realização das metas emancipatórias da modernidade, através da teoria da ação comunicativa. Portanto, será examinado aqui se o processo de racionalização da sociedade moderna, presente na teoria da ação comunicativa, realmente representa um potencial para a emancipação humana. Primeiramente, pretende-se abordar no respectivo trabalho os principais conceitos que Habermas utiliza em sua teoria da ação comunicativa. Em um segundo momento, serão explorados os elementos fundamentais da teoria da sociedade. Após isso, será analisada a teoria da modernidade e a sua relação com a teoria da sociedade. Tal caminho terá o objetivo de investigar a possibilidade de resgate do projeto da modernidade, ao explicar a possibilidade da teoria da ação comunicativa ser considerada o potenciador emancipatório da sociedade moderna, formando tanto o cidadão como um indivíduo autônomo, preservando a sua identidade pessoal, quanto o cidadão como participante de uma sociedade política, possuidor de uma identidade cultural, étnica, entre outras, que abrange variados grupos sociais