El hogar y el héroe: espacios y subjetividades en True Detective (HBO, 2014)

The first season of True Detective, beyond the uproar transmitted by social networks, raised some interesting questions about the relations established between the spaces that we dwell, the breaks who emerge over our definition of the domestic experience, and their relations with the heroical behaviours. Our work will try to explore those three vectors, especially with their relation with the way that the television audiovisual form translates and faces the problems of the familiar and domestical experience. At the same time, we will look for the new implacations of terms like “justice” or “family” in the contemporary mythologies. We will not only work with the classical methodological systems developed by Joseph Campbell, but to raise the main questions about how some concrete audiovisual forms (the sequence-shot, the use of the reverse angle…) create concrete meanings, specially in the showing of the ways of dwelling. Our main example will be the famous sequence-shot developed in the fourth chapter of the first season, a good example to explore not only the possibilities of his semiotic meaning, but the way in which different audiences understood this movement a new generational audiovisual milestone. In some sense, True Detective seems a good object of study, specially relevant since it opposes two extreme models of main characters and spaces: the family man/integrated –used to reign over the domestic kingdom- and the outsider hero/apocalyptical one, moved to the external topos of the narration, a marginal territory. However, its in this marginal space where we can find the possibility to rise a concrete Truth and celebrate a powerful Event, designed with the logic of the symbolic efficiency. When this happens, the Act shows the power of the heroic gesture by itself and, at the same time, the inverted structure of the Law, showing to all his inherent obscenity and his contradictions.La primera temporada de True Detective, más allá del revuelo desatado en redes sociales, planteaba interesantes cuestiones de fondo sobre las relaciones que se establecen entre los espacios que habitamos, las quiebras que surgen en la definición de lo doméstico y su relación con las acciones heroicas. Nuestro trabajo pretende ahondar entre esos tres vectores, poniendo especial hincapié en la manera en la que la forma audiovisual televisiva traduce y aborda las hendiduras en la experiencia de la familia y la justicia para el sujeto contemporáneo. No pretendemos basarnos únicamente en las lecturas heredadas de la narratología heroica clásica (Joseph Campbell), sino preguntarnos por la manera en la que ciertos recursos audiovisuales concretos (el plano secuencia, el uso del contraplano…) generan una significación determinada, ambigua pero estimulante, a propósito de las experiencias y los modos del habitar. A modo concreto de ejemplo, utilizaremos principalmente el célebre plano secuencia incorporado en el cuarto episodio de la primera temporada, un ejemplo especialmente útil para plantearnos no solo por las posibilidades de significación de ciertos recursos audiovisuales, sino también por la manera en la que dicho plano fue entendido como una suerte de “descubrimiento” por parte de una audiencia poco acostumbrada a los estilemas de la modernidad. En cierto sentido, True Detective nos parece un objeto de estudio especialmente relevante para plantear estas cuestiones en tanto contrapone dos modelos canónicos de personajes y de espacios: del héroe familiar/integrado –que señorea, aparentemente, en la seguridad tradicional de lo doméstico- y el héroe outsider/apocalíptico, desplazado aparentemente al lugar externo del relato, un territorio marginal. Sin embargo, es precisamente en ese territorio marginal en el que emerge la posibilidad de levantar una Verdad y celebrar un Acontecimiento que, precisamente por su eficacia simbólica, ponga en crisis no sólo la concepción misma de lo heroico, sino también la propia estructura invertida de la Ley, mostrando así a todas luces su obscenidad y sus íntimas contradicciones