¿Rebiologización en las familias de elección?: Lesbomaternidad y uso de tecnologías reproductivas

This article looks at an apparently paradoxical trend in chosen families: a new focus on biology. In contrast to the previously prevailing view of biological and genetic ties as secondary or even irrelevant to the act of will involved in choosing who to form a family with or who to love, the growing use of assisted reproduction technologies in the forming of same-sex parent families seems to evidence a current tendency toward revaluing those aspects. As more and more same-sex couples resort to such methods (including artificial insemination, in vitro fertilization, implanting an embryo fertilized with eggs from one’s partner, and surrogate pregnancies), in choosing to use their own biological material over other ways of becoming parents they would appear to be attributing a central importance to genetic ties in the definition of family. Such a perspective would mean that same-sex parent families were not so much an alternative to biological families as an imitation of them. This article argues instead that assisted reproductive technologies are not so much chosen out of a need to provide genetic ties on which to base filiation and are rather resorted to for a number of different reasons, including, among others, the easier access to or greater availability of such methods.En este artículo voy a reflexionar sobre una aparente paradoja: las familias de elección parecen mostrar una tendencia a rebiologizarse. El elemento biogenético, que se proclamaba secundario o incluso indiferente frente al acto de voluntad que suponía elegir con quién compartir o a quién amar, se diría que se revaloriza a juzgar por el uso creciente de técnicas de reproducción asistida en la formación de familias homoparentales: inseminación artificial, fecundación in vitro, recepción de óvulos de la pareja, gestación subrogada o por sustitución… El recurso cada vez más habitual a estas técnicas, que implican el uso de material genético propio en detrimento de otras vías de acceso a la parentalidad, parece otorgar de nuevo un valor central al vínculo biológico en la definición de qué es ser familia. Desde esa perspectiva, las familias homoparentales serían menos una alternativa que una imitación de las familias biogenéticas. Frente a esta interpretación, en este artículo se propone que el uso de técnicas reproductivas responde a diversas razones como la accesibilidad o la disponibilidad de estas más que a la perentoriedad de establecer un vínculo genético como fundamento de la relación filial