El encuentro de la filosofía con la infancia en la experiencia de enseñar a enseñar filosofía como cuestión de fundamento

This paper asserts that teaching philosophy is a philosophical problem, one which entails a concept of philosophy as an activity that denaturalizes the obvious, and far from stabilizing meanings, displaces them. In this way it inquires into and queries those meanings that seem settled and crystallized, and in this way it questions the concept of teaching philosophy itself: ‘teach’, ‘learn’, ‘give to read’, ‘evaluation’, ‘problem’, ‘question’, ‘experience’, ‘knowledge’, ‘ignorance’, ‘truth’, ´knowledge´, ‘examination’, ‘text’, ‘write’. All of these concepts are denaturalized. In this article we present some tensions ensued by this conception of philosophy. We also propose a space for the teacher: she becomes someone who is able to allow herself a distance that enables the emergence of questions; in this way she actually philosophizes and becomes a critical intellectual about her own knowledge: a teacher that creates a space in which difference can spring from repetition. She is someone who teaches a philosophical attitude and doesn’t elude the constitutive antinomies of her task (Derrida, 1986). Finally we consider the impact on our work that one teacher- creator, Matthew Lipman, has had. In particular we look at the contribution that his work has made as a philosophy in education.Este texto afirma que o ensino de filosofia é um problema filosófico, o que implica em uma concepção de filosofia: aqui ela é entendida como uma atividade que desnaturaliza o óbvio, que longe de estabilizar sentidos, os desloca. E desse modo, indaga e questiona aqueles que parecem mais solidificados, cristalizados, como o caso do ensino de filosofia, “ensinar”, “aprender”, “dar a ler”, “avaliar”, “problema”, “pergunta”, “experiência”, “saber”, “ignorância”, “verdade”, “conhecimento”, “exame”, “texto”, “escrever”. Neste trabalho, apresentamos algumas das tensões que esta concepção carrega consigo e afirma. Propomos, também, um espaço para o professor: alguém capaz de se permitir uma distância que possibilite a aparição da pergunta e, deste modo, faça efetiva a ação de filosofar e de se constituir como um intelectual crítico do próprio saber que acreditava deter: trata-se de um professor criador de espaço para que possa surgir a diferença na repetição. É um professor com atitude filosófica, alguém que não escapa das antinomias (Derrida, 1986) constitutivas de seu fazer. Finalmente, consideramos o impacto que teve em nosso trabalho a obra de um professor-produtor: Matthew-Lipman, em especial a contribuição que nasce de considerar sua obra uma filosofia na educação.Este texto afirma que la enseñanza de la filosofía es un problema filosófico, lo que conlleva un concepto de filosofía: aquí ella es entendida como una actividad que desnaturaliza lo obvio, que lejos de estabilizar sentidos, los disloca. Y de este modo, indaga y cuestiona aquellos que parecen más asentados, más cristalizados como, en el caso de la enseñanza de la filosofía, ‘enseñar’, ‘aprender’, ‘dar a leer’, ‘evaluar’, ‘problema’, ‘pregunta’, ‘experiencia’, `saber’, `ignorancia’, ‘verdad’, ‘conocimiento’, ‘examen’, ‘texto’, ‘escribir’. En este trabajo, presentamos algunas de las tensiones que conlleva y afirma esta concepción. También proponemos un espacio para el profesor: alguien capaz de permitirse la distancia que habilite la aparición de la pregunta y, de este modo, haga efectiva la acción del filosofar y se constituya en un intelectual crítico del propio saber que creía detentar: se trata de un profesor creador del espacio para que pueda surgir la diferencia en la repetición. Es un profesor de actitud filosófica que no escapa a las antinomias (Derrida, 1986) constitutivas de tu quehacer. Finalmente, consideramos el impacto que ha tenido en nuestro trabajo la obra de un profesor-productor: Matthew Lipman, en especial la contribución que surge de considerar su obra una filosofía en la educación