Needed but Unwanted. Thomas Hobbes’s Warnings on the Dangers of Multitude, Populism and Democracy

The purpose of this article is to analyse Hobbes’s understanding of democracy. The first part of the article analyses the role of democracy in the social contract. It aims to show how there exists a democratic element at the beginning of the process of social contract, in which the multitude is transformed into a people. However, after the first social contract is made, Hobbes aims to reduce the power of the people by leading the process of social contract on to another level, on which the power of the people is assigned to a representative of the sovereign power, for example a monarch. The second part of the article aims to explain the practical reasons, provided by Hobbes in different parts of his political theory, for his aversion to a democratic form of government. Main reason for this, it is argued, is that democratic government is closest to the unwanted multitude. Thus, in his political theory Hobbes uses democracy to build sovereign power, but does not trust it as a form of government.El propósito de este artículo es analizar la comprensión de Hobbes de la democracia. La primera parte del artículo analiza el papel de la democracia en el contrato social. Su objetivo es mostrar cómo existe un elemento democrático al comienzo del proceso de contrato social, en el que la multitud se transforma en pueblo. Sin embargo, después de que se realiza el primer contrato social, Hobbes pretende reducir el poder del pueblo dirigiendo el proceso del contrato social a otro nivel, en el cual el poder del pueblo se asigna a un representante del poder soberano, por ejemplo un monarca. La segunda parte del artículo pretende explicar las razones prácticas, proporcionadas por Hobbes en diferentes partes de su teoría política, para su aversión a una forma democrática de gobierno. La principal razón de esto, se argumenta, es que el gobierno democrático es el más cercano a la indeseada multitud. Así, en su teoría política, Hobbes utiliza la democracia para construir el poder soberano, pero no confía en él como forma de gobierno